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Diccionario de Toponimia Histórica
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Edad Media
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- Taifa de Mursiya
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Coras
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Término: Balansiya
Definición
Medina de la Kura de Balansiya* en época omeya, de la que fue su capital, que se corresponde con la actual Valencia. Con la desintegración del califato cordobés formará parte de la Taifa de Balansiya*, de la que será también capital. Situada en el corazón de una fértil llanura, a orillas del río Turia y cerca del mar, su origen se remonta al s. II a.C., cuando se funda la colonia romana de Valentia*. En época emiral quizá estuviera defendida por una muralla reutilizada de la ciudad visigoda. Hubo un complejo palaciego de esta época en la "cárcel de san Vicente". El desarrollo de la ciudad se corresponderá con la época taifa, cuando con seguridad la medina será amurallada mediante un muro de tapial y protegida por un foso, construyéndose una alcazaba sobre el solar del anterior palacio. Hasta el momento se desconoce la ubicación del alcázar, que las fuentes sitúan junto a la mezquita mayor (probablemente bajo el solar de la actual catedral). La fortificación contaba con siete puertas, en torno a las cuales se sitúaban los cementerios, conocidos el de la "Sarica", el de "bab al-Hanas" (en uso hasta el final del mundo islámico), y los tres núcleos funerarios cercanos a "bab Baytala". En 1092 entra en escena la figura de Rodrígo Díaz de Vivar, el Cid Campeador, exiliado de Castilla y convertido en protector de pequeños reinos musulmanes. Su influencia sobre el monarca al-Qadir motivó el recelo de los valencianos que le asesinaron y llamaron a los almorávides para su defensa. El Cid asedió la ciudad durante varios meses y se apoderó finalmente de ella en 1094. Estuvo gobernándola y cosechando victorias por el territorio hasta 1099 que muere. Una vez muerto el Cid, los almorávides toman la ciudad en 1101. Durante los violentos combates que precedieron la toma de la ciudad, el alcázar, la mezquita mayor y algunas casas fueron quemadas por los cristianos, que habían solicitado la ayuda de Alfonso VI. Una vez conquistada la ciudad por los almorávides procedieron a reconstruir el alcázar y la mezquita, dotando a ésta de un nuevo alminar. Bajo el dominio del reino almohade se protegerá el recinto mediante una barbacana. En el s. XII la ciudad se desarrollará hacia el sur y hacia el este, alcanzando una superficie de 53 ha. La ciudad contó con varios arrabales, como el situado en el actual barrio de la Xerea, donde estaba también la judería, o el del actual barrio del Carmen, que contaba con varias puertas de acceso. Había también suntuosas villas extramuros, destacando la Ruzafa y la "munya" de al-Amir. La primera, situada al sudeste de la villa, contaba con amplios jardines y en ella estableció su campo Jaime I durante el asedio de la ciudad. La "munya" de al-Amir fue construida en el s. XI y tenía salones, jardines y acequias. Será destruida durante el cerco del Cid a la ciudad, pero reconstruida cuando vuelva a estar bajo dominio musulmán. Las crónicas hablan de numerosos baños en la medina, de los que actualmente hay identificados al menos 12. Será ceca* a partir del s. XI, durante las épocas taifa y almorávide. Madinat Balansiya será la capital de una fértil comarca agrícola, además de un centro de producción textil, donde se tejían y tintaban lujosos tejidos de lino. Su puerto fue muy activo y recibió productos de importación a través de pisanos y genoveses asentados en la ciudad. Esto permitió la existencia de la "qaysariyya" o mercado de objetos de lujo. Tras diferentes conquistas y pérdidas de la ciudad por parte de los cristianos, con un interludio entre 1229-1238 de un emirato independiente bajo Zayyan Ibn Mardanis, la ciudad pasará a formar parte definitivamente del Reino de Aragón en 1238, cuando la conquiste Jaime I. Se convertirá en la urbe más poblada de la España cristiana.
es
Referencias bibliográficas
[Ariza Armada, A. (1995), p. 236]
[Carreño Leyva, C. y Cortés Martínez, I. (coord.) (2003), pp. 431-437]
[Mazzoli-Guintard, C. (2000), p. 407]
[Pascual, J.; Martí, J. (2002), pp. 291-307]
[Ramos Martín, M.A. (2014), p. 90]
[Vallvé, J. (1986), pp. 290-291]